人與茶之間，有古之哲學(xué)相連，林清玄大師說(shuō)過(guò)：“茶”字拆開(kāi)就是人在草木間，“茶”字的拆合，其奧妙不盡，一是字面的巧合，二是茶道人文的深刻慧悟。人生如茶，悠閑自在，一切自然，淡名淡利，一切脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)。
縱觀上下五千年，士大夫起則“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！甭鋭t默默，鮮有淡泊者。李仙根一生三起三落幾經(jīng)風(fēng)浪，始終泰然自若。范仲淹曾言：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。滿(mǎn)清一朝，爭(zhēng)權(quán)奪利者不知凡幾，真正為民者，唯幾人而已。而李仙根，無(wú)疑是其中的佼佼者。
其父李實(shí)為崇禎朝進(jìn)士，順治二年辭官，終身沒(méi)有再為清庭效力。李仙根生于四川遂寧，少而知之，才華橫溢，是遠(yuǎn)近聞名的學(xué)霸，號(hào)“高材生”。1661年科考，中進(jìn)士。廷對(duì)第二，中榜眼，是四川在清代科考成績(jī)第一人。書(shū)法在朝中有非常高的影響力。官位最高時(shí)，做到了康熙日講官，為康熙傳道授業(yè)，為一代帝師！
為官三十年，起落無(wú)數(shù)，大小官位也經(jīng)歷了非常多，但是他始終堅(jiān)守本心，一心為民。在外交上，李仙根出使安南，穩(wěn)定了南方政局，并著有《安南雜記》一書(shū)，為后來(lái)清廷在處理中南半島問(wèn)題提供了非常重要的參考。三番之亂，株連甚重，李仙根極力為無(wú)辜者平反，獲得了眾多漢人官員的敬重！
個(gè)人榮辱并非大事，傳統(tǒng)儒家文化講的是“達(dá)則兼濟(jì)天下”，戲言：達(dá)則妻妾成群、達(dá)則盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)乃是常態(tài)。有常態(tài)的對(duì)比，方顯仙根的難能可貴。其實(shí)我更喜歡把仙根的處世哲學(xué)看成一杯清茶。
一棵棵茶樹(shù)，在寂靜的山林里獨(dú)守一份寂寞，任歲月婆娑卻安然自在，飽經(jīng)晨風(fēng)暮雨的洗禮卻能吸取天地之精華，恬淡素雅。幾度冷暖，幾許紛繁，人生亦是如此，需如茶樹(shù)般耐得住寂寞，于喧囂中學(xué)會(huì)獨(dú)處。耐得住寂寞是一種至上的境界，也是一種修養(yǎng)。寂寞的時(shí)候才學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自省，才能以平和的心態(tài)去凝視亙古靜穆的高山，去感受廣袤大海的奧秘，去領(lǐng)悟人生點(diǎn)滴，將太多的情非得已化做清風(fēng)細(xì)雨。
少許普普通通的茶葉，放置杯中，用開(kāi)水沖泡，茶葉則在杯中翻騰起舞，當(dāng)水歸于平靜時(shí)，茶葉才慢慢地展開(kāi)，像剛睡醒的寶寶舒展自己的筋骨，千姿百態(tài)，時(shí)而上浮，時(shí)而下沉，時(shí)而懸空獨(dú)立，一番起起落落后，才簇立杯底，漸漸地，茶色愈來(lái)愈濃，茶香愈來(lái)愈芬芳。人生沉浮亦如這一盞茶水，在火熱的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，同一個(gè)人生舞臺(tái)，不同的人卻演繹不同的人生，滄海沉浮，起起落落，人之常情。
持杯，品茶，一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境，放下，享受茶帶來(lái)的淡雅之美。人生若能如此，可謂超世脫俗，淡名，淡利，在淡雅茶香中書(shū)一筆清遠(yuǎn)，盈一懷暖陽(yáng)，一指蒼茫處，淡淡流年香。
茶能醉人何須酒，書(shū)能香我何須花，在閑暇時(shí)光里，撮一口香茗，讓心靈得到舒展，將所有的喧囂泛沉，把心安放在靜處，進(jìn)退有據(jù)，心中安然。
信茂堂榜眼茶，精選勐海古樹(shù)春茶原料，制茶大師巖光代親制熟茶、云南文化名人胡榮華老師用李仙根事跡賦詩(shī)、畫(huà)家楊虹用李仙根形象作畫(huà)、楷書(shū)大師魯善旭作詩(shī)做成的名臣系列包裝。把傳統(tǒng)文化做到了極致！仙根一生，忠于己，忠于君，忠于社稷黎民。實(shí)乃做官之楷模！
榜眼茶
大清榜眼外交名臣李仙根
一代帝師歸上筵，
安南奉使靖烽煙。
崇真辦事實(shí)堪用，
體國(guó)忠公總兩全。
宦海余身多起落，
船山寄夢(mèng)少回還。
篡修明史感興廢，
依舊民生最可憐。
